EGLISE DU CHRIST
EGLISE DU CHRIST - MISSION HARRIS - DE PARIS ( FRANCE)
Adresse temporaire : chez Mr MICHEL GOUBO KODO , Prédicateur- Chef de l'Eglise
78 , AVENUE DE LA REPUBLIQUE 94500 CHAMPIGNY SUR MARNE ( FRANCE)
Responsable écclesiastique : PREDICATEUR - CHEF MICHEL GOUBO KODO
Tel : O1.41.77.O9. 66 / O6.37.66 51. 3O
Responsables de l'église ( Responsable paroisial ) : APOTRE- CHEF: RAMDE BABA
O6.42.25.93.51/ O1.3O.3O.4O.O5
Responsables du conseil des anciens (conseil des sages) :
Doyen FERNAND TIENAN
cél : O6 .19.9O.77.26
Doyenne ANTONNETTE GOUBO
Tél : O1.48.37.95.33 / O6. 2O. 6O.9O. O7 .
Responsable de la recherche et des relations associatives : Doyen DANIEL YAO
Cél. 06.
Responsable de la jeunesse : Mme BABETTE DALI
Tél : O1.48.51.63.O5
Responsables de la Chorale : Frère ERIC GOUBO Cél : O6.29.12.25.17. et la Soeur CATHERINE DAGO Cél : O6. 5O.76.9O. 25. Responsable des femmes : DAGO CATHERINE Cél : 06.50.76.90.25 Qu'est ce que c'est que l'église du Christ Mission HARRIS ? L'EGLISE DU CHRIST- MISSION HARRIS est une église d'institution africaine qui a ses origines dans la mission évangélique du prophète William Wadé Harris, venu du Libéria, sa terre natale d'où il partit le 27 Juillet 1913.Il prêchait l'évangile dans la région littorale de ce est maintenant la Côte D'Ivoire, dans les années 1913-1915.Il fut expulsé par le pouvoir colonial aux yeux duquel ses activités touchaient aux intérêts de sa patrie. Force est de constater que le harrisme, qui est, comme le kimbanguisme, une religion fondée sur la sauvegarde de l'identité noire, semble ne pas porter les marques de l'ethnicité. Elle fonctionne avec une mémoire empruntée (la Bible), et l'enseignement de son leader ; on n'y perçoit ni les traces des ancêtres, ni la référence à un territoire (aussi mythique soit-il), encore moins la sacralisation d'une langue quelconque. Le processus identitaire, tel qu'il se présente chez les harristes, retient les paroles du prophète, ainsi rapportées par l'un des apôtres : "Mais en fait quand il est venu, il n'y a pas eu beaucoup d'enseignement. Tout l'enseignement tournait autour de sa prophétie, que l'on appelle la trilogie de la prophétie recommandation du prophète William Wadé Harris. Il leur a dit : ‘Mettez vos enfants à l'école, quand ils vont être nantis du savoir de l'homme blanc il vont vous lire le contenu de la Bible. Vous ne serez pas trompés. Et vous allez vous asseoir à la même table pour partager le même repas. DECLARATION DE FOI Article 1 : DIEU Nous croyons en un seul Dieu, existant de toute éternité en trois personnes, le Père le Fils et le Saint-esprit, Créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles, révélé en Jésus-Christ le Fils unique, par le moyen des Ecritures. Références bibliques : 1 Corinthiens chapitre 8 versets 6, Colossiens ch.1 v.16, Hébreux ch.1 v 2, Matthieu ch.28 v.19, 2 Corinthiens ch.13 v.1. Article 2 : LES SAINTES ECRITURES Nous croyons que les Ecritures, constituées des soixante-six livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, sont la Parole de Dieu ; elles détiennent leur inspiration et leur autorité de Dieu seul ; elles sont infaillibles et seule norme pour la vie et la foi de l'Eglise. Il en découle que, ni les coutumes ni les décrets, ni les visions ni les miracles, ni aucune autre révélation ni tradition ne sauraient modifier ou compléter les Ecritures. Toutes choses doivent être examinées, réglées et réformées d'après les Ecritures qui contiennent tout ce qui est nécessaire au salut et à l'édification de l'Eglise. Références bibliques : 2 Timothée chapitre 3 versets15-17, 2 Pierre ch.1 v.20, 21,1 Corinthiens ch.15 v.1, 2. Article 3 : L'HOMME Nous croyons que l'homme et la femme ont été créés par Dieu à son image et à sa ressemblance. L'être humain, créé pur et innocent, est tombé dans le péché par transgression volontaire, est aussi tombé dans la désobéissance sous l'influence de Satan ; et l'humanité entière s'est éloignée de Dieu et demeure sous la domination du péché et dans la condamnation. Nous croyons que l'être humain est aimé de Dieu, et qu'il est appelé à changer de vie et à se convertir pour rétablir une relation vraie et juste avec Dieu et son prochain. Nous croyons à la dignité de la vie et du corps humain, du mariage et de la famille, de l'éducation et du travail, telle qu'elle est proclamée et protégée par les commandements de Dieu. Références bibliques : Genèse chapitre 1 verset 26, Genèse ch. 3 v.17, Romains ch. 5 v.12, Actes ch.3 v.19, Hébreux ch.13 v.4, Ephésiens ch.6 v.1-4. Article 4 : JESUS-CHRIST Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils unique, Dieu manifesté en chair, né d'une vierge, Marie de Nazareth, par le pouvoir du Saint-esprit, venu du Père avec la nature divine et la nature humaine sans péché. Il est mort crucifié pour l'accomplissement des Ecritures et selon le dessein arrêté de Dieu. Nous croyons au sacrifice de sa vie parfaite offerte une fois pour toutes sur la croix, et par lequel nous avons le pardon des de nos péchés, la réconciliation avec Dieu, pour que nous ayons la vie éternelle. Nous croyons à sa résurrection d'entre les morts, à son ascension corporelle auprès de son Père, à son autorité suprême, et à sa médiation auprès du Père en faveur des hommes. Nous croyons que Jésus-Christ apparaîtra une seconde fois pour faire entrer l'Eglise dans son royaume éternel, pour ressusciter tous les hommes, et pour juger les vivants et les morts, mais personne ne connaît le jour et l'heure de son avènement. Références bibliques : Galates chapitre 4 verset 4, Philippiens ch.2 v.6 à 11, 2 Corinthiens ch.5 v.19,Romains ch.8 v.34, 1 Thessaloniciens ch.4 v.16, Matthieu ch.24 v.30-36. Article 5 : LE SALUT Nous croyons que tout être humain peut être pardonné de ses péchés et devenir ainsi juste devant Dieu, et cela par la seule grâce de Dieu que nous recevons par la seule foi en Jésus- Christ. Nous croyons que tout homme, justifié par la foi, reçoit la possibilité de se détourner de ses péchés et de vivre une vie sainte et pure par l'action du Saint-esprit et de la Parole de Dieu qui demeurent en lui. Nous croyons que le baptême, ordonné par Jésus-Christ, - signifiant, par l'immersion, la mort et la résurrection -, est le témoignage de la foi, du libre engagement envers Jésus-Christ et sa Parole, et du passage de la mort spirituelle à une vie nouvelle avec Dieu. Références bibliques : Actes chapitre 26 versets 18, Ephésiens ch.2 v. 8, 1 Pierre ch.1 v.15 à 23, Romains ch.6 v.4, 1 Pierre ch.3 v.21. Article 6 : LE Saint-esprit Nous croyons en l'Esprit Saint au Saint-esprit, présence souveraine de Dieu qui a inspiré les prophètes et les apôtres de la Bible. il demeure dans le croyant pour lui révéler en Jésus, l'envoyé du Père, les vérités de l'Ecriture, et pour lui communiquer l'amour, la sagesse et la paix. Nous croyons que le baptême dans l'Esprit Saint est une promesse. pour les chrétiens de tous les siècles ; il est donné par le Père et le Fils, et il est manifesté par le parler en langues comme au jour de la Pentecôte, selon le récit du Nouveau Testament. Nous croyons que le baptême dans le Saint-esprit est une grâce qui édifie l'Eglise dans sa piété, et lui donne une force pour sa mission : annoncer l'Evangile à toutes les nations. Nous croyons aux dons spirituels (ou charismes) cités dans les Ecritures, et que le Saint-esprit accorde à l'Eglise, pour secourir et construire sa piété. Nous croyons que les dons du Saint-esprit doivent être exercés dans l'Eglise, selon la dignité et l'ordre commandé par le Nouveau Testament. Le baptême dans le Saint-esprit et les divers dons spirituels laissent les croyants qui les manifestent maîtres et responsables d'eux-mêmes ; et ils ne poussent jamais à des extravagances, ni à des comportements ou des enseignements contraires aux Ecritures. Références bibliques : Jean chapitre 16 versets 13 à 15, Galates ch.5 v.22, Actes ch.2 v.4 à 8, et 38 à 39, Actes ch.1 v.8, 1 Corinthiens ch.14. Article 7 : L'EGLISE Nous croyons que l'Eglise est l'Assemblée des croyants qui gardent la foi en Jésus-Christ, le témoignage et l'enseignement des apôtres, ainsi que la prière. Nous croyons que l'Eglise est construite par Jésus-Christ, son chef suprême. Ses serviteurs sont chargés de l'enseigner, pour qu'elle témoigne de la foi, de l'espérance et de l'amour aux hommes et aux femmes de ce monde, par la présence de Dieu. Nous croyons que l'Eglise locale est l'expression visible de l'Eglise universelle qui est le corps de Christ, et qui ne peut être délimitée par les dénominations religieuses de la chrétienté. Par ses Assemblées autour des Saintes Ecritures, elle construit et réalise son unité de foi, sa vie de piété, et sa vocation missionnaire. Nous croyons que le repas de la Cène, institué par Jésus-Christ, doit être perpétué dans l'Eglise jusqu'à son avènement, avec le pain et le vin, en mémoire de sa mort expiatoire comme un signe de communion avec le Christ Sauveur, comme célébration et action de grâces envers l'amour de Dieu le Père. Nous croyons que la prière pour la guérison des malades est une mission de l'Eglise qui est associée à la prédication de l'Evangile. Cette prière peut s'accompagner des gestes symboliques de l'imposition des mains ou de l'onction d'huile, selon les enseignements de Jésus-Christ. Sans l'opposer à la médecine, et sans fanatisme, nous croyons que la prière pour les malades et les affligés a toujours sa place dans l'annonce de l'Evangile du Dieu compatissant. Références bibliques : Actes des apôtres chapitre 2 versets.41 et 42, Ephésiens ch.4 v.11 à 15, Matthieu ch.26 v.26 à 29, 1 Corinthiens ch.10 v.16 à 17, Marc ch.16 v.15 à 18, Jacques ch.5 v.14. Article 8: L'ESPERANCE Nous croyons que ceux qui meurent avec la foi en Jésus-Christ sont avec le Seigneur dès leur trépas, dans l'attente de la résurrection. Nous croyons à la résurrection de tous les humains et au jugement final. Ceux qui auront cru en Jésus-Christ vivront éternellement dans le Royaume de Dieu. Les rebelles à Dieu subiront le châtiment éternel décrit dans l'Evangile de Jésus-Christ. Références bibliques : Luc chapitre 23 versets 43, 2 Corinthiens ch.5 v.1 à 10, 1 Corinthiens ch.15 v.42 à 44, Apocalypse ch.20 v.11-15.
Harris en italien L'harrismo Nato a Cape Palmas, in Liberia, verso il 1850, William Wadé Harris fu educato da missionari metodisti americani, imparò intere parti della Bibbia a memoria e si convertì ufficialmente a ventun anni. Cambiò più volte occupazione e residenza e per tre anni insegnò in una scuola della Missione Episcopale Protestante Americana. Intorno al 1910 venne coinvolto in una rivolta della tribù grebos cui apparteneva e, incarcerato, ebbe la visione dell'Arcangelo Gabriele, che gli ordinò di predicare per la salvezza del suo popolo nel nome di Gesù. Non appena rilasciato iniziò la sua missione accompagnato dalle tre mogli e divenne presto popolare in vaste zone del paese. Condannava con estrema severità il feticismo, la stregoneria, il furto, la menzogna, l'adulterio, l'alcolismo e si dimostrava permissivo quanto alla poligamia, cosa che gli attirò le simpatie della popolazione. Ogni giorno battezzava sulle rive dei fiumi. Dopo un breve periodo di detenzione con l'accusa di essere un agitatore, si trasferì nel sud della Costa d'Avorio per un'intensa missione evangelizzatrice. In meno di un anno Harris battezzò oltre 120 mila persone ma la sua attività venne nuovamente interdetta dal governo coloniale francese. Nel 1915 venne fatto salire su una nave da carico e rimpatriato, con l'assoluta proibizione di tornane nel paese. Molti dei suoi seguaci si mantennero fedeli ai suoi insegnamenti e per tale motivo Harris fece in modo che una missione metodista li accogliesse nelle loro file. Il “profeta” visse poveramente ed ignorato gli ultimi anni della vita e morì nel villaggio di Harper nel 1927. Dopo la seconda Guerra Mondiale l'harrismo inaspettatamente riprese linfa e numerosi catechisti si improvvisarono continuatori della predicazione di Harris. Uno, a Grand-Lahou, fece costruire un tempio provvisto di campanile, si autoinvestì del titolo di “papa” e vestì di bianco, con una cintura nera, una croce pettorale, medaglie, una mezzaluna. Il neo-harrismo che da lì prese piede riportò in auge il passato rigore contro l'idolatria ma vietò la lettura della Bibbia. Una delle maggiori sette del Ghana, la Chiesa dei Dodici Apostoli, si riallaccia direttamente al movimento harrista. La chiesa fu fondata da tre dei convertiti fatti da Harris nel Ghana durante la sua breve visita nei distretti di Apollonia e Axim nel 1914: Grace Tani, John Nackabah e John Hackman. Tutti e tre sostenevano di possedere doti profetiche e taumaturgiche. Benché la Tami fosse la vera organizzatrice del movimento, nell'opinione popolare Nackabah era il capo e ancora oggi la setta è conosciuta con questo nome. La Chiesa dei Dodici Apostoli non insegna una propria dottrina e si limita a proclamare il credo delle Chiese protestanti, in particolare di quella metodista. La gerarchia è affidata a guaritori e “profeti”. Harristen-Kirche Die statistischen Angaben zur Zahl der Kirchenmitglieder, Kirchen, Gemeinden, Pfarrer/innen usw. stammen, wenn nicht anders angegeben, von den Kirchen und Organisationen selbst. Die ÖRK-Mitgliedskirchen wenden unterschiedliche Methoden zur Definition ihrer Mitgliedschaft an: in den Staatskirchen werden praktisch alle Bürger/innen getauft und somit als Mitglieder gezählt; andere Kirchen führen alle Getauften, auch wenn sie sich nicht aktiv am Kirchenleben beteiligen, als Mitglieder an; sodann gibt es Kirchen, in denen nur getaufte Erwachsene oder Getaufte, die am Abendmahl teilnehmen, gezählt werden, usw. Es ist kein Versuch unternommen worden, die Mitgliederzahlen nach solchen Kategorien zu klassifizieren, weil es dafür keine vereinbarten Kriterien gibt. Benutzerkommentare zur Seite «Harristen-Kirche» : Ihr Beitrag: Sie können mit Korrekturen, weiteren Einzelheiten und Kommentaren zur Qualität dieser Seite beitragen. Benutzen Sie dieses System bitte nicht, um uns zu kontaktieren! Mehr über die Benutzerkommentare Ihr Beitrag: Die Benutzerkommentare leisten einen wichtigen Beitrag zur Weiterentwicklung dieser Online-Ressource. Sie können zu dieser Seite mit Korrekturen, weiteren Einzelheiten und Kommentaren beitragen. Angenommene Kommentare erscheinen am Ende dieser Seite; bitte schreiben Sie also in angemessener Sprache. Benutzerkommentare können in eine Neuformulierung des Haupttextes aufgenommen werden. Hinweis : Dieses Forum ist nicht für allgemeine Anfragen an den Ökumenischen Rat der Kirchen (ÖRK), Fragen betreffend Mitgliedschaft oder andere formelle Anfragen bestimmt. Solche Einträge werden ohne weitere Benachrichtigung gelöscht. Falls Sie den ÖRK kontaktieren möchten, klicken Sie bitte auf den Link Kontakt am Seitenende. The Harrist Church confesses Jesus Christ as God and Saviour, baptizes in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit, and regards the Holy Scriptures (the Bible) as the only reference in doctrine and faith. Holy Communion is celebrated on the Christian feast days, and on other important days of the church calendar. Each local congregation is governed by a church council, presided over by a preacher. In each local church, the college of apostles is in charge of administrative, material and financial matters. In all, there are 8000 apostles (men and women) in the 750 local congregations. The head of the Harrist Church is the patriarch, who is the spiritual leader. The Harrist Church is a founding member of the Forum of Religious Confessions in Ivory Coast. In 2000, the extraordinary general assembly decided 1) to modify the name of the church (see above), and 2) to dissolve the National Harrist Committee and replace it with the presidency of the church. The assembly also appointed the leadership of the church, of which the patriarch is the president.
Né en 1913, le harrisme tient son appellation de son fondateur William Wadé Harris, de nationalité libérienne et de groupe ethnique Grébo. Le Libéria était en partie composé d'anciens esclaves, affranchis Aux États-Unis, qui avaient manifesté le désir de revenir en Afrique. Ils étaient venus plus ou moins recoloniser les autochtones, engendrant des tensions puisque des colons blancs (britanniques) étaient déjà installés. C'est dans ce contexte que le prophète Harris, qui a reçu une éducation chrétienne chez les presbytériens (african methodist church) prend part au soulèvement de son groupe ethnique. Il est alors emprisonné. C'est en prison qu'il reçoit la visite de l'ange Gabriel qui lui demande de répandre l'Évangile. Au sortir de là, William Wadé Harris proclame l'Évangile de Jésus et lutte contre la sorcellerie. De son action prophétique est née Christ Church,l'Eglise du Christ de la mission du prophète Harris ou tout simplement l'Eglise harriste, qui est devenue membre du conseil oecuménique de Genève en 1998, avec un effectif estimé à deux millions de fidèles. Le harrisme tire sa doctrine de la Bible et de l'enseignement du prophète Harris. Il est actuellement scindé en plusieurs branches, qui se réclament toutes de Harris, mais la succession officielle a été assurée par John Ahui, de nationalité ivoirienne. C'est à cette branche actuellement dirigée par le patriarche Adolphe Mobio,résident en Côte D'ivoire à qui est affiliée celle de Paris, qui elle est dirigée par le Prédicateur -Chef MICHEL GOUBO KODO .
L'autre - ici le Blanc - apparaît comme un miroir à partir duquel le prophète s'est identifié pour prendre conscience du retard noir : il fallait donc aller à l'école pour être sur un même pied d'égalité avec le Blanc. L'Onu, les différents forums auxquels prennent part Blancs et Noirs, sont perçus par les harristes comme une réalisation de la prophétie de Harris, et donc un achèvement du processus identitaire. Selon l'idéologie de William Wadé Harris, l'église qui a été instituée et envoyée pour apporter la bonne nouvelle aux pauvres, sinon pour être avec les pauvres, comme le Christ pour libérer les pauvres de la misère spirituelle, morale, matérielle, comme le Christ l'a fait par essence et par définition n'était pas celle qu'enseignaient les missionnaires européennes, leurs enseignements étaient erronés, pleins l'élément qui conduisent au colonialisme et à la servitude.
Pour Harris,si le Christ est venu pour sauver tous les hommes et si l'église est envoyée pour continuer l'œuvre du Christ alors la pauvreté dont il s'agit doit être la porte ouverte pour tous les hommes,et tout homme,désirant enter dans le royaume de Dieu. Cette église ne peut, en aucun cas représenter une catégorie fermée,une fraction séparée de l'humanité,à l'exclusion des autres hommes. Elle ne représente donc, ni une race, ni une classe sociale. Elle englobe tous les hommes qui reconnaissent, devant Dieu leur misère morale, spirituelle, matérielle et qui implore Dieu pour qu'il soit leur salut et leur libérateur. Pour Harris, si autrefois nous ne connaissons pas Dieu et que nous servions des dieux, qui par nature ,ne le sont pas et que maintenant, après avoir connu Dieu ,et surtout après avoir été connu de Dieu et que nous avons été baptisé d'eau et du saint esprit, nous devons maintenant changer de conduite et être des imitateurs de Dieu en acceptant de nous faire appeler des chrétiens dignes de ce nom ,des petits Christs ou des disciples, des enfants disciplinés ,respectueux ,qui honorent leur maître. Des enfants libérés de l'esclavage, du colonialisme, des enfants qui doivent maintenant s'armer du chrétiens, en se fortifiant dans le Seigneur quoi qu'advienne .Nous devons en tant que chrétien libéré du joug du péché, nous revêtir de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les manœuvres du diable. En servant nos parents de bon gré comme si nous servons le Seigneur et non des hommes.
Comment pouvons nous retourner à ces faibles et pauvres principes élémentaires auxquels nous nous servons de nouveau ?
Oui ces faibles et pauvres principes élémentaires auxquels nous ne voulons jamais nous séparer que sont : L'inconduite ,impureté ,la débauche ,l'idolâtrie ,la magie , l'hostilité ,la discorde ,la jalousie, fureur ,la rivalité, la division, les partis pris ,l'envie ,l'ivrognerie, orgie t des choses semblables ,le mensonge, l'hypocrisie ,le vol...cf. Galates 5 : 19-21..
Frères et sœurs, nous avons été appelés à la liberté, seulement ne faisons pas de cette liberté un prétexte pour vivre selon la chair, mais par amour, soyons serviteur les uns des autres.
Si le Christ est venu pour sauver tous les hommes et si l'église est envoyée pour continuer l'œuvre du Christ alors la liberté dont il s'agit doit être la porte ouverte pour tous les hommes, et tout homme, désirant enter dans le royaume de Dieu. Cette église ne peut, en
Aucun cas représenter une catégorie fermée, une fraction séparée de l'humanité, à l'exclusion des autres hommes. Elle ne représente donc, ni une race, ni une classe sociale. Elle englobe tous les hommes qui reconnaissent, devant Dieu leur misère morale, spirituelle, matérielle et qui implore Dieu pour qu'il soit leur salut et leur libérateur.
Pour William Wadé Harris, les pauvres de Yahvé sur le continent africain, ce sont les innombrables loques humaines, victimes des calamités, ou des injustices humaines, et dont la vie est un long supplice .Les pauvres de Yahvé ce sont aussi « les pauvres romantiques » qui vivent dans la préhistoire et que le touristes ou les missionnaires étrangers veulent voir se perpétuer. Les pauvres de Yahvé se sont les malades que ni les hôpitaux, ni les guérisseurs n'arrivent plus à accueillir. Les pauvres de Yahvé ce sont ces familles qui implorent pour leurs enfants pour une éducation que ni l'état, ni l'école importée, ni la société traditionnelle, n'arrivent plus à donner.
Mais la pire misère, c'est la déchéance morale, la corruption, la vénalité qui rongent nos sociétés et nos institutions.
Pour cela se vit dans vos milieux chrétiens par ce que nous les avons hérités des missionnaires européennes, pour qui, l'individualisme et l'hospitalité sont des éléments de progrès.
Voici les raisons qui font, que nous entendons souvent répéter de nos jours, dans les milieux d'hommes d'églises des slogans qui « disent « L'église n'a pas été envoyé pour le commerce, pour fonder les écoles, des hôpitaux, tracer les routes, construire des routes et nourrir les foules mais l'église a été envoyée pour prêcher l'évangile !
Mais quel évangile ? Quelle bonne nouvelle ?
Une bonne nouvelle sans apporter du matérielle tue la foi comme le dit l'évangile la foi sans les ouvres est une foi morte.
Annoncer aux pauvres affamés, aux estropés, aux aveugles, aux lépreux, aux sans papiers, au sans abri,aux opprimés,aux indigents,aux foules plongées dans l'ignorance, aux foules dans le sous développement,dans la déchéance morale et la corruption que l'église devrait seulement leur dire « Restez comme vous êtes » : Moi Jésus, je ne suis pas venu pour changer votre destin. Ce qui est contraire à l'enseignement de Jésus - Christ que nous suivons et enseignons sa parole car il dit que je suis venu pour que vous soyez dans l'abondance.
L'église du Christ dont William Wadé Harris est prophète est le symbole de l'église de toute l'Afrique entière .En étant qu'africaine, elle a une mission pour l'église universelle. Elle est le cœur transpercé du Christ dans ce corps déchiré de l'église universelle. Elle ne doit pas seulement parler oecuménisme .Elle doit vivre le corps mystique du Christ et rappeler à toutes les églises sœurs du monde entier que nous n'avons qu'un seul Dieu, un seul Christ, un seul baptême. Elle a le devoir dans sa liberté, son intégrité et son humilité rappeler à toutes ses sœurs l'essentiel des béatitudes, et annoncer la vraie bonne nouvelle de la libération à celle qui ont succombé à la tentation du pouvoir, de la richesse et de la domination.
Alléluia ! Pour cette église d'Afrique, car l'heure a sonné pour elle à son tour d'être missionnaire.
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